欲知大道，必先为史.灭人之国，必先去其史是什么意思

欲知大道，必先为史.灭人之国，必先去其史是什么意思

想要明白高明的治国方式，必须先反观历史；如果想要毁灭一个国家，必须先毁掉这个国家的历史。也就是说让这个国家的人不知道自己国家的历史。

出自清代龚自珍《定庵续集》卷二《古史钩沉二》，原句：欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。

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时代背景

嘉庆、道光年间，清朝统治急速衰败，社会问题丛生，士林风气转变，开始挣脱繁琐考据的汉学和空谈性理的宋学，转向经世致用。

龚自珍是经世派的代表人物，他发表了大量的联系现实的政论文字，开一代政论之风。他以形象、生动、尖锐的文字描画和揭露了嘉道时一派衰世景象和腐败风气，严厉抨击封建专制制度。

龚自珍借以发表议论的重要理论基础是今文经学的社会历史观——《公羊》“三统”说、“三世”说等。他是一位今文经学家，认为《左氏春秋》经刘歆窜饰，这些观点直接影响了后来的资产阶级改良派思想家康有为。